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其實，「教化可能性」根本不是法律所定的免死之量刑理由。何況，所謂有教化可能云云，也只是一種「不確定的概念」，亦有可能未來仍然教化不成。法院竟憑此而放窮凶極惡之徒一馬，豈符國家刑事法制的本旨？而且，用無期徒刑來取代死刑，不但要耗費百姓的納稅錢養他一輩子，更占用牢獄空間，致使監獄人滿為患，管理困難，弊端叢生。所謂「教化可能性」，則是判決確定、服刑之後的狀況，刑法上根本未列為法院量刑審酌的事項。況且，刑法第57條開宗明義就宣示「科刑時應以行為人之責任為基礎」；因此，行為人未來的教化結果如何，並非法院是否判死所應考量之法定事項。何況，在情理上，裁判者亦無從去妥適審酌。按照聯合國《公民與政治權利國際公約》第6條第2款規定，「在未廢除死刑的國家，判處死刑只能是作為對最嚴重之罪行的懲罰」。足見對於「最嚴重之罪行」，還是可以判處死刑的。吾人建請司法院公開宣示：「對於最嚴重之罪行，該判死刑就判死刑」之刑事政策。這是通案，不存在審判獨立與否的問題。究其原因，除了11年前刑法錯誤修正，把「連續犯以一罪論，但得加重其刑至二分之一」的法條廢掉，及把「數罪併罰之定執行刑」總刑度自20年增為30年之外，就是「以無期徒刑取代死刑」所造成的。綜上所論，所謂「教化可能性」的免死判決理由，於法、於理、於情，都站不住腳。「司法改革」就該從這裡改起；而司法的公平正義，也可從對於「最嚴重之罪行」判處死刑來彰顯。（作者為律師、中華人權協會名譽理事長）(中國時報)
八里「媽媽嘴咖啡店」雙屍命案謝姓女凶犯，經高院第2次更審，從曾 經3度判死而改判無期徒刑，理由是「仍有教化可能」。最高法院於4月19日宣示維持原判確定。對於像這樣謀財害命的極嚴重罪行，如今法院又添一免死案例 ，不只被害人家屬痛心疾首，一般民眾亦多難以認同。
如此一樁罪證明確的惡性重大殺人案件，竟需歷時逾4載之久始得判決確定，而最終又是以無期徒刑取代死刑收場。司法之時效性與妥適性，為社會各方所詬病；公平正義 的人權理念，未能體現於國家司法權運作的程序與目標，確實值得省思及謀求改進之道。
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